Otha Wingo

O hunie, Bogu i Wyzszym Ja

Rozmowe przeprowadzila: Christina Viol

Tlumaczenie: Marius Cecula

(ponizszy tekst publikowany jest za uprzejmym zezwoleniem ALOHA NACHRICHTEN)

Copyright by Aloha Nachrichten

Dr Otha Wingo jest profesorem w dziedzinie jezyków starozytnych i mitologii na Southeast Missouri State University. Od 1972 roku prowadzi Huna Research Inc., centrum huny stworzone przez Maxa Freedoma Longa w roku 1945. Rozmowa z Otha Wingo jest wedrówka poprzez historie, jezyk i mitologie. Gdy profesor zacznie opowiadac, wtedy jego mysli wedruja w wiele stron. Chetnie porównuje hune z innymi starymi kulturami, za pomoca czego chce podkreslic znaczenie pradawej hawajskiej wiedzy. Ponizej zamieszczam fragmenty mojej rozmowy z Otha Wingo, która przeprowadzilam w biurze HRI w Missouri.

Slowo okreslajace Wyzsze Ja, a wiec boska czesc czlowieka, to aumakua. Akua po hawajsku znaczy bóg. Nie chodzi jednak przy tym o bogów posiadajacych imiona i ludzkie cechy oraz tych, którzy czuwaja nad róznymi aspektami zycia. Akua jest waznym bóstwem stojacym ponad innymi. Moze dac wiecej anizeli tylko jedna rzecz. Akua posiada zarówno pojedyncza, jak i podwójna istote.

Poza tym istnieja jeszcze inne bóstwa, które panuja na Ziemi, takie jak bóg wojny itd. Grecy tez je znali. Mieli oni indywidualnych bogów, a mimo to byli oni czyms w rodzaju czesci skladowych Boga. Grecy nie próbuja pojac istoty Boga, który obejmuje wszystko i jest wszechmocny, wszechwiedzacy oraz zawsze wszedzie obecny. Zamiast tego mieli swojego Boga Zeusa, który oczywiscie mial zone. Tak wiec zachowali obie polaryzacje. Boska para posiadala takze dzieci. I tak np. Mars panowal nad wojna, a Afrodyta nad miloscia. Róznym aspektom ludzkiego zycia przyporzadkowani byli rózni bogowie. Byl to sposób na okreslenie róznych boskich cech, zamiast próby zrozumienia Boga jako istoty obejmujacej wszystko.

Byl on czescia Boga, która przybyla, aby wyzwolic ludzi od strasznych rzeczy, od grzechu. Zreszta slowa grzech nie znajdujemy w Biblii, natomiast dopiero w jej tlumaczeniu. Nie oznacza ono jednak tego, o czym zwykle myslimy. Zawsze oznacza mniej wiecej cos takiego jak: wypuscic strzale do celu i nie trafic. Jest to zupelnie cos innego, anizeli grzeszyc. Wedlug wyobrazenia huny na temat Boga nie mozna nic zrobic przeciwko temu bóstwu, ewentualnie grzeszyc przeciwko niemu. Mozna zgrzeszyc przeciwko innemu czlowiekowi przez skrzywdzenie go. W zwiazku z tym jedyny grzech to swiadome wyrzadzony innej istocie ból. A w jaki sposób otrzymamy wybaczenie z ich strony? Za posrednictwem zadoscuczynienia bezposrednio w stosunku do tej osoby, czy ogólnie istoty.

W chrzescijanskim wyobrazeniu przebaczyc moze jedynie Bóg i ten inny Bóg musi umrzec jako czlowiek, aby moglo do tego dojsc.

Nie mozna zestawic trzech systemów, które opieraja sie na troistym podziale. W religii chrzescijanskiej Trójca znajduje sie zawsze na boskim poziomie i odnosi do Boga. Natomiast w hunie troistosc dotyczy czlowieka. Czy oznacza to, ze czlowiek jest boska istota? Sadze, ze u podstawy tego lezy to samo wyobrazenie, poniewaz zawsze istnieje w nas boski element, nawet jezeli nie odpowiada dokladnie chrzescijanskiemu wyobrazeniu Boga. Natomiast pojecie boska iskra jest religijnym pojeciem pochodzacym prawdopodobnie ze Starego Testamentu.

Przyjrzyjmy sie teraz Zygmuntowi Freudowi. Z pewnoscia nie mozemy powiedziec, iz trzy jaznie w hunie maja cos wspólnego z trzema poziomami psychoanalizy. Np. To  lub Ponadjazn. Czy odpowiadaja one poziomowi nizszego lub Wyzszego Ja? Nie. Smiem nawet twierdzic, iz wszystko, o czym mówi Freud zwiazane jest w jakis sposób z nizszym Ja, które zostalo bardzo straumatyzowane.

Przyjrzyjmy sie blizej slowu Aumakua. Au oznacza indywidualna jednostke, taka jak np. jazn lub dusza, oddzielona jednostke albo istote. Makua natomiast oznacza rodzice. Nie mozna miec tylko jednego rodzica, dlatego tez slowo to odnosi sie do dwóch rodziców i w zwiazku z tym równiez do Boga lub bóstwa, najwyzszego Boga. Jezeli zestawimy te dwie czesci, wtedy otrzymamy jazn, która jest czyms w rodzaju uniwersalnych rodziców, pary, dwoma rodzicielskimi czesciami, uniwersalna idea. Nie chodzi jednak tutaj o twojego ojca lub matke, poniewaz nie zawsze sa oni szczególnie dobrymi ludzmi. Mam na mysli raczej idealnych rodziców, rodziców Uniwersum.

W religii chrzescijanskiej mysl ta odnosi sie do Adama i Ewy. W tym przypadku mamy równiez do czynienia z boskim elementem. Jesli wiec sa to boscy rodzice, wtedy nie beda oceniac, jak to opisuje Freud. Musi chodzic tutaj o czesc nas, która zyczy nam jak najlepiej, zawsze gotowa jest przyjsc z pomoca i moze to zrobic. Ten nasz element nie osadza niezaleznie od popelnionych przez nas bledów. Najlepsze dla nas rzeczy odnajdujemy w polaczeniu z wyzszym bóstwem. Potrzebujemy jego wsparcia, aby urzeczywistnic to, co wlasnie jest najlepsze.

Znajdujemy sie w automatycznym i ciaglym polaczeniu z ta czescia w nas, z Bogiem.

Polaczenie z Wyzszym Ja istnieje zawsze. Nie musimy nic robic. Pozostaje tylko pytanie, w jaki sposób zauwazymy, iz wlasnie jestesmy polaczeni? Polaczenie to jest aktywne. Wlasnie w tym momencie zaczyna sie rola nizszego Ja: wzorce myslowe, upodobania, i juz zapominamy o istniejacym polaczeniu. Czasami trzeba nam o tym przypominac.

Propozycja powrotu do komunikacji z naszymi trzema jazniami jest bardzo silna. Wszystkie one musza wspólpracowac. Caly czas istnieja. Slyszalem np. jak ludzie rozmawiali, iz przeprowadzaja ceremonie celem sciagniecia Wyzszego Ja. Ale przeciez jest Ono caly czas przy nas.

Sadze, ze kala jest dobra mozliwoscia zrobienia kroku w kierunku tego polaczenia. Kala oznacza przywrócenie swiatla. Swiatlo jest symbolem Wyzszego Ja. Jesli polaczenie to jest zaklócone, wtedy mamy do czynienia z podobna sytuacja, jak w przypadku zgietego weza z woda: woda znajduje sie w nim, lecz zatrzymana jest w punkcie zgiecia. Zgiecie to odpowiada wyobrazeniom innych ludzi, którzy mówia, ze jest sie bezwartosciowym itd. Czesto mysl te odnajdujemy w religiach. Staraja sie one mianowicie  to, abysmy szybko czuli sie winni.

Na Hawajach istnieje pewien wizerunek, który opisany jest w ksiazce Pali Jae Lee i Koko Willisa: czara swiatla. Kazdy z nas posiada to naczynie ze swiatlem. Inaczej mówiac: polaczenie z Wyzszym Ja istnieje zawsze. Jednak dolaczamy do tego wiele innych rzeczy, które powoduja, ze swiatlo nie ma juz miejsca, ewentualnie rzeczy te stoja na drodze do polaczenia z Wyzszym Ja, które ciagle istnieje.

Wytwarza sie w nas poczucie winy, i jesli zrobilismy krzywdzace rzeczy, wtedy jestesmy winni.Tak naprawde wina jest najgorszym problemem, z jakim mamy do czynienia. W pewien sposób strach polaczony jest z wina. W wizerunku naczynia ze swiatlem chodzi o to, abysmy po prostu wysypali kamienie zebrane w nim. Oczywiscie latwiej jest to powiedziec, anizeli zrobic. Czasami potrzebujemy w tym celu rytualu, albo innej ceremonii. Jeden i drugi obrzadek sluzy wywarciu wrazenia na nizszym Ja. Dlatego rytualy i ceremonie czasem sa tak efektywne.

Czy huna jest filozofia, religia, a moze magia? Max Freedom Long nazwal ja psycho - religijna, co oznacza, ze zawiera elementy psychologiczne, poniewaz ma do czynienia z ludzkim rozumem. Jest religijna, poniewaz zawiera elementy rytualne.

Huna jest szczególnym systemem, poniewaz wraz z trzema jazniami przyjmujemy holistyczne spojrzenie na swiat, które funkcjonuje na trzech poziomach i nigdy wylacznie na jednym. Inaczej mówiac: Spotkalem na Uniwersytecie ludzi, którzy uczyli, iz zawsze powinnismy na zewnatrz pozostawiac nasze emocje. Wszystko to opieralo sie na inteligencji, rozsadku i mysleniu. Tak, to jest z tym zwiazane. Huna wlacza równiez to i zna wartosc oraz role emocji; destruktywna nature negatywnych emocji oraz potezna, wspierajaca nature pozytywnych uczuc. Bez emocji nie istnieje mana. Racjonalisci, którym chodzi wylacznie o inteligencje, powiedzieliby, ze duchowosc nie ma z tym nic wspólnego. Z drugiej strony istnieja ludzie, którzy sadza, ze wszystko jest duchowe, wszystko posiada duchowa nature i tylko o to  zyciu chodzi. Istnieja równiez tacy, którzy mówia, iz jesli zyczymy sobie czegos z dostateczna moca, wtedy otrzymamy to. W szkole pozytywnego myslenia nie chodzi szczególnie o myslenie, lecz o przekonanie samego siebie, iz mozna cos otrzymac.

U podstawy urzeczywistnienia kazdej rzeczy lezy potencjal. Twierdze, ze huna posiada taki potencjal, iz kazda próba uszczesliwia, poniewaz wszystkie elementy biora w tym udzial. Wlaczony jest w to caly czlowiek.

W tym miejscu chcialbym przytoczyc slowa Maxa: "Przestan uzywac swojego umyslu!" Oznacza to, ze korzystales z niego caly czas. Zacznij teraz dolaczac inne elementy. Chodzi tutaj o intuicje. Jest to bardzo silny element! Trzeba próbowac korzystania ze wszystkich poziomów.

Jesli np. szukamy pracy, wtedy nie poprzestajemy na modlitwie huny i nie siadamy wygodnie w fotelu. Sadzimy nasiono, podlewamy je, po czym wychodzimy z domu i szukamy pracy. Moze okazac sie, ze znaleziona przez nas praca nie jest ta, której szukalismy. Trzeba zrobic to, co do nas nalezy i nastepnie pozostawic sprawy swojemu biegowi.

Chcemy udostepnic te wspaniala filozofie wszystkim, którzy tego chca. Nie oznacza to jednak, ze glosimy ewangelie. W pewnym sensie nie jestesmy dostatecznie "agresywni", aby stac sie popularni. Jednak wszystko zbudowalem w wolnych chwilach, poza praca zawodowa. Gdybysmy dawali ogloszenia w gazetach, wtedy to wszystko wymkneloby nam sie z rak. Zbudowalismy wszystko krok po kroku w formie, która mozliwa jest do zastosowania.

W miedzyczasie rozroslismy sie tak, iz mamy biuro, sekretarke, chetnych, którzy przyjmuja zadania. Posiadamy tez program szkolenia nauczycieli (Teacher - Programm). Wykonalismy duzo pracy i jeszcze jest wiele do zrobienia. Obecnie nie zalatwiam tak duzo spraw administracyjnych, poniewaz nie móglbym równoczesnie pisac.

Poniewaz nie mamy pieniedzy, zdani jestesmy na pomoc chetnych ludzi. Podejmuja sie oni pracy, która naprawde chca wykonac. Gdyby robili rzeczy, których nie maja ochoty rzeczywiscie wykonywac, wtedy nie czuliby odpowiedniego powiazania z nia.

Cudownie jest, gdy ktos pomaga.